亚伯拉罕

亚伯拉罕

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;父亲是乌尔的皇族祭司,同时也是传说中古希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。

故事见于创世纪第16-21章,记载夏甲是属于撒拉的埃及女仆,由于撒拉不孕,她将夏甲送给丈夫亚伯拉罕作妾,生育了一个儿子,起名叫以实玛利,就是“ 神听见”的意思,意为耶和华听见了你的苦情。神应许亚伯拉罕,夏甲也为一;她的后裔极其繁多,甚至不可胜数。以实玛利长大后以善射闻名,在巴兰的旷野居住;他的母亲夏甲为他娶了一个埃及妻子。以实玛利也生了12个儿子,照着他们的村庄,营寨,作了12 族的族长。他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。阿拉伯人被广泛认为是以实玛利的后裔。教鼻祖自称是以实玛利的后裔,学者发现有人把的祖先追溯到尼拜约,也有人追溯到

亚伯拉罕,原名亚伯兰,妻子撒拉原名撒莱。神赐名“亚伯拉罕”意 为“多国之父”;他的妻子“撒莱”改名“撒拉”为“多”。

亚伯兰(亚伯拉罕)格挨誉击及其家族原居于苏美吾珥(Ur或作乌尔,位于现今伊拉克南部Tell Muqqayyar)。父亲他拉来自于迦勒底人统治的吾珥察底斯,可能位于两河流域南部,但一些教和犹太教的相关人士认为吾珥察底斯在两河流域北部今的南土耳其。

亚伯兰全家迁徙到哈兰(在伯拉大河今幼发拉底河上游),其父他拉就死在哈兰。之后亚伯兰又和他的妻子撒莱、罗得(亚伯兰弟弟哈兰之子)、和跟随他的众人往迦南地去。神要亚伯兰前往“我(神)所要指示你的地去”并承诺必赐福给你(亚伯兰),叫你的名为大,使亚伯兰“成为大国”。亚伯兰便到迦南的示剑,并在的地方受到神的启发。耶和华对亚伯兰说:“我要把这地赐给你的后裔”。亚伯兰便在那里为神建了一座坛。从那里又迁到伯特利的东边的山,支搭帐篷;西边是伯特利,东边是艾。又在那里建坛奉献给耶和华,求告耶和华的名。自此之后便渐渐迁往南地去(死海西南的尼革地)。

亚伯兰由于饥荒到埃及避难,因怕妻子撒拉的美貌会引起埃及人的邪念、危害他自身安全,便先后向不知名的法老王和基拉耳王-亚比米勒称撒拉是他的妹妹(事实上,创世纪20:12节的亚伯拉罕表明他们本是同父异母,希伯来原文里亚伯拉罕解释撒拉是他同父异母的妹妹,再加上创世纪里的族长遵守与同父异母或同母异父的姊妹订婚的规定)。尽管如此,撒拉还是被法老带到后宫,并准备娶她,厚待亚伯兰,给他许多牛羊、骆驼、驴子、奴婢,耶和华因此降灾于法老和他的全家。法老把亚伯拉罕招来问清楚之后,把撒拉还给他,并叫他离开。

亚伯拉罕离开后便回到艾,并在那里住了一段时间,直到他的牧人和侄子罗得的牧人起争执,因为两人的牛羊太多,放牧的地方不够,亚伯拉罕便提议分开。

在亚伯拉罕75岁时,神应许亚伯拉罕有一个后裔并成为大国。到了亚伯拉罕85岁时,撒拉还是没有身孕,而且年纪也大了,于是她把自己的使女夏甲给了亚伯拉罕为妾。夏甲生下亚伯拉罕的第一个儿子,取名为以实玛利。

神在亚伯拉罕99岁的时候向他显现和他以割礼立约,并告诉他撒拉将为他诞下孩子桨整喇。神与亚伯拉罕及后代立约——一个永世长存的约……,作为这个约的记号和提示,所有的男子在生下来第八天都要行割礼。神的立约不适用于夏甲的儿子以实玛利子孙后代,而只适用于撒拉的后代。对于神要使撒拉怀孕一事,两人都觉得不可思议。当时亚地盼伯拉罕已经是99岁,撒拉则是89岁。

当神让撒拉奇迹般的生下以撒之后,在以撒的断乳宴会上,以实玛利取笑以撒,让撒拉很不愉快,她要求亚伯拉罕把这个庶子和他的母亲一起赶走。亚伯拉罕为了孩子心里很忧愁而祷告,神决定要亚伯拉罕遵照撒付兰员备拉的指示去做,同时许诺会祝福以实玛利的后裔也会成为大国。

翌日,他为这对可怜的母罪嘱蒸子留下一袋干粮和一皮囊饮用水之后便回了迦南。夏甲和以实玛利在别示巴的旷野迷路了,皮囊的水也喝完了,正当她惊慌无助的店射才时候,神的使者鼓励她继续前进,重申神对她和以实玛利的祝福,以实玛利的后裔也必定成为大国。

神的使者让她看见了水井,夏甲盛满了水让儿子喝了之后,就与儿子前往到巴兰的旷野定居。以实玛利成了弓箭手,夏甲为他娶了一个埃及妻子。

一天,耶和华为试验亚伯拉罕的信心,他呼叫亚伯拉罕,命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命,带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭挨想霸。孩子不知自己就是祭品,问父亲祭祀为何不带祭品?父子俩到了山上,亚伯拉罕作好一切准备,正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时,神的使者从天上呼叫他,天使说:“

。我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你的独生的儿子,留下不给我。”告诉他这是上帝的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。从此,神便授命亚伯拉罕为世上的代理人,连后来的耶稣降生也属于他第四十二代的后辈之事。

当时在迦南地,以长子献祭是很普遍的事。神以这个外邦人的习俗来考验亚伯拉罕。耶和华本不喜欢以人为祭,并且在日后严禁希伯来人进行这个习俗。

亚伯拉罕迁移到南地,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称撒拉为妹子。基拉耳的王-亚比米勒差 人把撒拉娶了去。

正如在埃及发生的一样,耶和华介入警告亚比米勒不得玷污撒拉的清白。亚比米勒把亚伯拉罕招来责备了一顿,给了他一千银子作为赔礼,并准许他们居住。

亚比米勒看见神照应与亚伯拉罕,于是与他立约,要亚伯拉罕善待他子孙,要厚待他们和他的居民,如同他厚待亚伯拉罕一般。亚伯拉罕答应了。

从前,亚伯拉罕在这里挖了一口井被亚比米勒的仆人霸占了;亚比米勒把井归还给亚伯拉罕,亚伯拉罕把彼此立约的地点称为别是巴。

撒拉享年127岁去世了,亚伯拉罕悲痛不已。他要求琐辖的儿子以弗伦把田头上那麦比拉洞卖给他作为家族墓葬地。他就把撒拉埋葬在那里。

亚伯拉罕又娶了一个妻子,名叫基土拉。基土拉为他生了6个儿子。他将一起所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的儿子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开以撒,往东方去。

亚伯拉罕在175岁时去世了,他的儿子以撒和以实玛利把他安葬在他所买的那块地,麦比拉洞与妻子撒拉一起。

以亚伯拉罕为始祖的三个世界性宗教:犹太教、基督教、教(由出现时间排列)。三教共同信仰犹太教的真神,发源于中东沙漠地区,以希伯来圣经为根基,以耶路撒冷为圣地。三教信仰其经典是神的话语,归顺其经典,才是遵循正道。

教教义则认为犹太教和基督教的经典都被人们篡改和歪曲过,派遣了先知,并把《古兰经》降示于他,删除前人经典中那些人为的和被篡改的东西。教称呼亚伯拉罕诸教的信徒为“经典之民”。

亚伯拉罕到迦南后,在一次于埃及的远游中,娶了一位埃及姑娘夏甲为妾。这位女仆出身的第二位妻子却为他生下了第一个儿子,取名为以实玛利。但当神让撒拉奇迹般的生下以撒之后,可能因为继承权的缘故,妻妾矛盾无法调和。也许是为了民族纯洁的需要,亚伯拉罕将外族妻子夏甲与他幼小的儿子送到了他原来老家的东边,现今沙特阿拉伯麦加附近。他为这对可怜的母子留下一袋干粮和一皮囊饮用水之后便回了迦南。而当时幼小的以实玛利在遗弃之地用脚蹬出的救命的清泉,成为了举世闻名的麦加圣泉“扎姆泉”来历的传说。

经文记载他生于两河流域下游吾珥,后带领部落穿越阿拉伯沙漠到达位于巴勒斯坦的应许之地,整个部落得 以繁衍生息。

亚伯拉罕的侄子罗得搬迁到约旦平原的所多玛城居住,碰上所多玛王联合周边的4个王反抗在美索不达米亚平原的王-基大老玛。基大老玛也联合其他4位王来征讨这个属国,于是一场4王对5王的战争爆发了。基大老玛胜利的了平叛,并把所多玛城的人和财物带回本国。亚伯拉罕听见来报信的人说侄子罗得也被掳走了,就带着318位家仆追到大马士革把罗得与他的财产救了回来。

22.1这些事以后、神要试验亚伯拉罕、就呼叫他说、亚伯拉罕、他说、我在这里。

22.2神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、 把他献为燔祭。

22.3神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、 把他献为燔祭。

22.5亚伯拉罕对他的仆人说、你们和驴在此等候、我与童子往那里去拜一拜、就回到你们这里来。

22.6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上、自己手里拿着火与刀.于是二人同行。

22.7以撒对他父亲亚伯拉罕说、父亲哪。亚伯拉罕说、我儿、我在这里。以撒说、请看、火与柴都有了、但 燔祭的羊羔在哪里呢。

22.9他们到了神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。

22.11耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、他说、我在这里。

22.12天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他.我知道你是敬畏神的了、因为你没有将你的儿子、 就是你独生的儿子、留下不给我。

22.13亚伯拉罕举目观看、不料有一只公羊两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。

22.14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说、在耶和华的山上必有预备。

22.16耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说

22.17论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门

22.18并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的线于是亚伯拉罕回到他仆人那里、他们一同起身往别是巴去、亚伯拉罕就住在别是巴。

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亚伯拉罕的儿子以撒是犹太人历史上的第二位“族长”,作为亚伯拉罕的嫡系传人,他在圣经当中出场的戏份并不多,但是关于他的平生事迹的争论却很多,我们这里将要讲其中的两个:以撒娶妻和以撒的真实身份。

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罗德是亚伯兰的侄儿,他们二人分别称为两个民族的祖先。按说这两个民族应该是亲族,但是罗德的后代却被亚伯兰的后代犹太人视为仇敌和邪恶的族裔。罗德在圣经中也算是个义人,还与亚伯兰同出一源,为什么其后代遭到犹太人的嫉恨呢?

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与我们一般人描述神圣的祖先不同,希伯来圣经当中描述的几位祖先,看起来并不像是伟光正的完人,而是不乏狡猾懦弱和无力的凡人。亚伯兰将妻子出卖给埃及法老的故事,就是一个典型例子。不过这个多年前就盖棺论定的故事,似乎也可能是一个因为文化差异而导致的误解。

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圣经记载了犹太人的诸多祖先,其中最重要的就是犹太人的直系祖先亚伯兰,后来的亚伯拉罕。亚伯兰一家前往迦南地区并且在迦南定居,此举给后世的历史带来了无可估量的影响,一直延续到现在。

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根据犹太人的叙述,以撒是亚伯拉罕的嫡子,也是犹太人最正宗的祖先。然而犹太人的这个祖先却差一点就被自己的亲爹亚伯拉罕当成祭品给献祭了,如若是这样犹太人在三千多年前就差点遭到灭种之灾了。这个故事是整部圣经当中最引人注目的篇章之一,至今引人思考

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