【民俗文化】每年这个节日印尼的牛羊都在瑟瑟发抖即将到来的印尼宰牲节真如传说版恐怖血腥吗?

【民俗文化】每年这个节日印尼的牛羊都在瑟瑟发抖即将到来的印尼宰牲节真如传说版恐怖血腥吗?

原标题:【民俗文化】每年这个节日印尼的牛羊都在瑟瑟发抖,即将到来的印尼宰牲节真如传说版恐怖血腥吗?

宰牲节,阿拉伯语:尔德·古尔邦(Eid Al-Adha),亦称为尔德·吾祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“吾祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思,所以我国把这个节日叫“宰牲节”或“忠孝节”。

同时,“宰牲节”也是每年盛大的麦加朝觐活动的最高潮,朝觐开始于历(Hijra)的12月(Dhual-Hijjah)第8天,于伊历12月12日结束,教的重大节日宰牲节于伊历12月10日,以宰杀牛、羊或骆驼为献祭来庆祝该仪式的完成。今年印尼的“宰牲节”为7月10日。

宰牲节是先知穆罕默德迁往麦地那的第二年,也就是伊历第二年(公元623年)被正式规定,而节日的由来可以追溯到易卜拉欣(亚伯拉罕)的时代。据《古兰经》记载,先知伊卜拉欣直到晚年也没有儿子,他祈求赐给他一个儿子。不久,伊卜拉欣果然有了儿子,他衷心感谢的恩赐,精心抚养幼子。十几年后的一天夜里,伊卜拉欣作了一个梦,梦见命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他对的忠诚。当易卜拉欣顺从执行启示的一刹那,又差天使送来一只黑头白羊代作牺牲。降示:“我确己赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牲”。穆圣顺从主命,效仿易卜拉欣宰牲献主,于教历之年(公元623年)定每年的12月10日为会礼,即“宰牲节”。

教法规定:凡经济条件宽裕的,每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在伊历12月10日举行宰牲。其他各国各地区的在10日至12日宰牲,期限为3天。提前或超逾期限宰牲无效。

四是不仅对主能生敬畏.而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵,通过这个伟大的考验,能体会到宰牲的真正意义,珍惜今世时光,与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱,达到名符其实的穆民的标准。传统的中既是纪念伊卜拉欣对的忠诚,也是强调对父亲的孝心。因此,对于国内而言,宰牲节具有重要的双重敬拜之意,并以儒家的忠孝伦理观对教义做出诠释。

每逢这一节日,也是沐浴盛装,到各寺举行会礼,互相拜会,宰杀牛、羊、骆驼。

第一、礼会礼拜,为了迎接宰牲节这一重要节日,虔诚的一早起床,沐浴净身,穿上新衣,喷上香水,口中念诵赞词,一起出门前往家附近的寺,大家肃静地排列在寺的大殿上,随着阿訇长吟诵《古兰经》,顶礼膜拜;

第二、宰牲,聚礼之后在进行宰牲仪式,一般的都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口,牲口要求必须健康,分骆驼、牛、羊三种,根据家庭的经济情况来决定,宰牲时必须高念“泰克比尔”,宰牲方为有效;

第三、宰牲肉的分配,宰杀后的肉要分成三份,分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。节日中,宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。

宰牲典礼举行后,家家户户开始热闹起来,访亲问友,馈赠油香、菜,相互登门贺节。

风俗:会礼、送礼;宰杀羊、牛、山羊、水牛和骆驼捐赠给朋友、邻居和穷人三分之一以上的宰牲肉品;家人和朋友聚会、聚餐;穿新衣;给予小孩礼物,作为爱的象征;以天课的名义给予穷人食物,金钱和衣服。

宰牲节里,男人们清晨会去寺集体礼拜,接着就是宰牲,通常宰的是羊,也有宰牛的。

印尼宰牲节和我们中国的春节类似,比如穿新衣,串门,收压岁钱。家家户户节前都会自制好多也门传统饼干,也会准备好各种坚果,糖果等,Mashalla:

使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧,一年平年365天,闰年366天,与公历基本相同。

太阴历为阿拉伯传统历法,用于宗教事务,一年354天或355天,与太阳历的四季轮回相差10—11天。古尔邦节是宗教节日,时间在历十二月十日,肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在历法系统中,古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算,其日期则呈变化不定状。原因是历法基于月亮的运行,而公历系统则基于太阳的运行。

二者相差10—11天。因此,由于国际日期变更线的关系,古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

能够申请到前往麦加朝圣在印尼当地是一件相当了不起的事情,除了足够的金钱准备之外,因每个国家都年能分配的名额有限,常有人申请后要等待上好几年。因此得到参加朝圣资格者,通常于出发前会受到家人邻居朋友们的热烈欢送,带著大家的祝福与期望出发。

在印尼除了开斋节前会有大批的人潮返乡过节庆祝外,宰牲节也是许多人会返乡的节日。因宰牲节是个充满宗教意义的节庆,很多人会在节日前一天赶回家乡与家人相聚,隔日与家人一同前往寺,共度这个伟大重要的宗教节庆。

在东爪哇的岩望(Pasuruan),当地居民会先将要被屠宰的牛打扮的跟新娘一样,戴上皇冠与花圈,一路护送到寺后,再交给祭祀委员会。的队伍裡会有带着香料及煮饭用具的妇女们随行,以便屠宰后能立即烹饪共食。当地居民帮牛戴上皇冠与花圈,为的是纪念被牺牲屠宰的动物。

在东爪哇离巴厘岛很近的外南梦(Banyuwangi),则有在宰牲节时将床垫拿到外头曝晒的文化。晒床垫被视为是一个自我清洁,以避免疾病、远离灾难的习俗。特别是对已婚夫妇而言,这个晒床垫仪式被认为是能够维持夫妻长久的关系。这里的床垫颜色也相当独特,都是黑色和红色的结合。因为红色意味着勇气,黑色象征着永恒。

位于中爪哇的日惹,于宰牲节时也有相当特别的传统活动: grebek gunungan。这项活动是由许多人抬着蔬果和农作物等堆成三角塔状物,后有马匹跟着,一路从皇宫到寺后进行朝拜。所有在寺聚集的人都可以在朝拜后,拿些三角塔上的农作物回家,农作物象征着来自皇室的祝福。日惹当地村民抬着堆叠的农作庆祝印尼宰牲节,透过宰牲仪式,感谢对大地的养育、加强家人亲友间的紧密关系之外,也让大家养成济贫扶危,乐善好施的美德。

这句话的意思是:“祝你年年健康”或“值此之际祝好”。这是一句适用于所有节日的祝福,也可用于纪念日或者婚礼上。

“节日快乐”的意思,多用于古尔邦节和开斋节这样的重大节日,是比较正式的祝福。

不信教的人向送祝福,可多使用这一句,意思是“祝你平安”。在文化传统中,们不会主动问候非教徒,但当你这么跟他讲,他会非常开心,并热情回应。

人们说宰牲节问候语的时候会握手。但是为了表示对长者的尊敬,年轻人们首先会亲吻长者的额头,接着是碰鼻,最后亲吻长者的右手表达问候。这个方法同样也适用于女性之间,她们们会触碰罩袍(面纱)的顶端,而不是鼻子。

问候社会地位较高的男性或者女性或者社区中的长者时,往往会先说一些祝福语,习惯性的握手然后亲吻他们的右肩以表特殊的尊重。

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